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T02n0125_p0825c03║   增壹阿含經卷第五 十一
T02n0125_p0825c04║   
T02n0125_p0825c05║   　　　　東晉罽賓三藏瞿曇僧 伽 提婆譯
T02n0125_p0825c06║   大愛道般涅槃分品第五 十二
T02n0125_p0825c07║   　　　（四）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0825c08║   園。　爾時，有一 比丘至世 尊所，頭面禮足，在
T02n0125_p0825c09║   一 面坐。爾時，彼比丘白佛言：「世 尊，劫 為長
T02n0125_p0825c10║   遠。」　佛告比丘：「劫 極遠，不可以 筭籌量。我
T02n0125_p0825c11║   今當與汝引譬喻，善思念之 ，吾今當為汝
T02n0125_p0825c12║   說。」爾時，彼比丘從佛受教。　世 尊告曰：「猶
T02n0125_p0825c13║   如大石山縱廣一 由旬，高一 由旬，設有人
T02n0125_p0825c14║   來手執天衣，百歲一 拂，石猶磨滅，劫 數難
T02n0125_p0825c15║   限。所以 然者，劫 數長遠，無有邊際。如此
T02n0125_p0825c16║   非一 劫 、百劫 。所以 然者，生死長遠，不可
T02n0125_p0825c17║   限量，無有邊際。眾生之 類，無明所弊，流
T02n0125_p0825c18║   浪生死，無有出期，死此生彼，無有窮已，
T02n0125_p0825c19║   我於其中厭患生死。如是，比丘！當求巧
T02n0125_p0825c20║   便 ，免此愛著之 想。」　爾時，諸比丘聞佛所說，
T02n0125_p0825c21║   歡喜奉行。
T02n0125_p0825c22║   　　　（五 ）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0825c23║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「隨時聞法有五 功
T02n0125_p0825c24║   德，恒不失時。云 何 為五 ？未曾聞法便 聞
T02n0125_p0825c25║   之 ，已聞便 持，除去狐疑，亦無邪見，解
T02n0125_p0825c26║   甚深之 法，是謂，比丘！隨時聞法有此五 功
T02n0125_p0825c27║   德。是故，比丘！當念常聽甚深之 法，此是我
T02n0125_p0825c28║   之 教誡。如是，比丘！當作是學。」　爾時，諸比丘
T02n0125_p0825c29║   聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0826a01║   　　　（六 ）　聞如是：　一 時，佛在毘舍離摩訶婆那
T02n0125_p0826a02║   園中，與大比丘眾五 百人俱 。　爾時，師子大
T02n0125_p0826a03║   將便 往至世 尊所，頭面禮足，在一 面坐。爾
T02n0125_p0826a04║   時，如來告大將曰：「施主 檀越有五 功 德。云
T02n0125_p0826a05║   何 為五 ？　「於是，施主 名聞遠布，某甲村中有
T02n0125_p0826a06║   此好施之 人，周窮濟乏 ，無有愛惜，是謂，
T02n0125_p0826a07║   師子大將，第一 功 德施主 所致。　「復次，師子大
T02n0125_p0826a08║   將，施主 檀越若至剎利 眾、婆羅門眾、沙門眾
T02n0125_p0826a09║   中，皆無所畏，亦無疑難，是謂，師子！第二 功
T02n0125_p0826a10║   德。　「復次，施主 檀越多為人所愛念，普來宗仰，
T02n0125_p0826a11║   如子愛母，其心不相離，施主 亦復如是，多
T02n0125_p0826a12║   為人所愛。　「復次，師子！施主 檀越布施之 時，
T02n0125_p0826a13║   發歡喜心，以 有歡喜即有悅豫，意性堅
T02n0125_p0826a14║   固，是時便 自覺有樂有苦，亦變悔，如實
T02n0125_p0826a15║   而自知。云 何 自知，知有苦諦、苦習、苦盡、
T02n0125_p0826a16║   出要諦，如實知之 。」　爾時，世 尊便 說斯偈：
T02n0125_p0826a17║   「施為眾福具 ，　　而逮第一 義，
T02n0125_p0826a18║   　其能憶施者，　　便 發歡喜心。
T02n0125_p0826a19║   「復次，師子長者！施主 檀越布施之 時，身壞命
T02n0125_p0826a20║   終，生三十三天，又有五 事 勝彼諸天。云 何
T02n0125_p0826a21║   為五 ？一 者顏貌豪貴，威神光 明；二 者所欲自
T02n0125_p0826a22║   在，無事 不果；三者若檀越施主 生人中者，
T02n0125_p0826a23║   值富貴家；四者饒財多寶；五 者言從語用。
T02n0125_p0826a24║   是謂，師子！檀越有此五 功 德引入 善道。」　爾
T02n0125_p0826a25║   時，師子大將聞佛所說，歡喜踊躍，不能自
T02n0125_p0826a26║   勝，前 白佛言：「唯願世 尊及比丘僧 當受我
T02n0125_p0826a27║   請。」　爾時，世 尊默然受請。時，師子大將以 見
T02n0125_p0826a28║   世 尊默然受請，即從坐起，頭面禮足，便 退而
T02n0125_p0826a29║   去，還至家中，辦具 種種飲食，敷好坐具 ，即
T02n0125_p0826b01║   白：「時至，今正是時，唯願大聖垂愍臨顧。」　爾
T02n0125_p0826b02║   時，世 尊到 時，著衣持鉢，將諸比丘眾，前 後
T02n0125_p0826b03║   圍遶，至大將家，各次第坐。爾時，師子將軍
T02n0125_p0826b04║   見佛及比丘僧 已次第坐，手自斟酌行種種
T02n0125_p0826b05║   飲食。爾時，大將行食之 時，諸天在虛空中
T02n0125_p0826b06║   而告之 曰：「此是阿羅漢，斯人向阿羅漢，施此
T02n0125_p0826b07║   得福多，施此得福少，此是阿那含，此人向阿
T02n0125_p0826b08║   那含，此人是斯陀含，斯人向斯陀含道，此
T02n0125_p0826b09║   人是須陀洹，斯人向須陀洹道，是人七生往
T02n0125_p0826b10║   返，此人一 生，是持信 ，此人奉法，此是利 根，
T02n0125_p0826b11║   此是鈍根，此人下卑，此人精進持戒，此人犯
T02n0125_p0826b12║   戒，施此人得福多，施此人得福少。」　爾時，
T02n0125_p0826b13║   師子大將聞諸天語已，亦不經懷，見如來
T02n0125_p0826b14║   食已訖，除去鉢器，更取小座，如來前 坐。爾
T02n0125_p0826b15║   時，師子大將白世 尊言：「我向者有諸天來
T02n0125_p0826b16║   至我所，而告之 曰：『從羅漢，至犯戒。』皆具
T02n0125_p0826b17║   白如來。雖聞斯言，亦不經懷，亦不生此
T02n0125_p0826b18║   念：『我當捨此施彼，捨彼施此。』然我復生斯
T02n0125_p0826b19║   念：『應施一 切眾生，有形之 類，由食而存，無
T02n0125_p0826b20║   食則 喪，我躬自從如來聞說斯偈，恒在
T02n0125_p0826b21║   心懷而不忘失。云 何 名為偈：
T02n0125_p0826b22║   「『「施當普平等，　　終不有所逆，
T02n0125_p0826b23║   　　　必當遇聖賢，　　緣斯而得度。」
T02n0125_p0826b24║   「『是謂，世 尊！斯偈所說。』我躬從如來聞之 ，恒
T02n0125_p0826b25║   念奉行。」　佛告大將：「善哉！斯名菩薩之 心，平
T02n0125_p0826b26║   等惠施。若菩薩布施之 時，亦不生此念：『我
T02n0125_p0826b27║   當與此，置此。』恒有平等而惠施，亦復有此
T02n0125_p0826b28║   念：『一 切眾生有食則 存，無食則 亡。』菩薩行
T02n0125_p0826b29║   施之 時，亦復思惟此業。」便 說斯偈：
T02n0125_p0826c01║   「夫人修 其行，　　行惡及其善，
T02n0125_p0826c02║   　彼彼自受報，　　行終不衰耗。
T02n0125_p0826c03║   　如人尋其行，　　即受其果報，
T02n0125_p0826c04║   　為善獲其善，　　作惡受惡報。
T02n0125_p0826c05║   　為惡及其善，　　隨人之 所習，
T02n0125_p0826c06║   　如似 種五 穀，　　各獲其果實。
T02n0125_p0826c07║   「師子大將！當以 此方便 ，知善惡各有其
T02n0125_p0826c08║   行。所以 然者，從初 發意至于成道，心無
T02n0125_p0826c09║   增減，不選擇人，亦不觀其地。是故，師子！
T02n0125_p0826c10║   若欲惠施之 時，恒念平等，勿 興是非之 心。
T02n0125_p0826c11║   如是，師子！當作是學。」　爾時，世 尊復說嚫
T02n0125_p0826c12║   曰：
T02n0125_p0826c13║   「施歡人所愛，　　眾人所稱歎，
T02n0125_p0826c14║   　所至無疑難，　　亦無嫉妬心。
T02n0125_p0826c15║   　是故智者施，　　除去諸惡想，
T02n0125_p0826c16║   　長夜至善處，　　諸天所嘉歎。」
T02n0125_p0826c17║   爾時，世 尊說斯語已，便 從坐起而去。　爾時，
T02n0125_p0826c18║   師子聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0826c19║   　　　（七）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0826c20║   園。　爾時，波斯匿王往至世 尊所，頭面禮足，
T02n0125_p0826c21║   在一 面坐。是時，波斯匿王白世 尊言：「夫施
T02n0125_p0826c22║   之 家當施何 處？」　世 尊告王：「隨心所歡，便
T02n0125_p0826c23║   於彼施。」　王復白佛：「為施何 處，得大功 德？」
T02n0125_p0826c24║   佛告王曰：「汝所問當施何 處，今復問獲
T02n0125_p0826c25║   福功 德。」　王白佛言：「我今問如來為施何 處，
T02n0125_p0826c26║   獲其功 德？」　佛告王曰：「吾今還問，王隨所樂，
T02n0125_p0826c27║   還報吾。云 何 ？大王！若有剎利 子來，婆羅門
T02n0125_p0826c28║   子來，然愚惑無所知，心意錯亂 ，恒不一
T02n0125_p0826c29║   定，來至王所，而問王言：『我等當恭奉聖
T02n0125_p0827a01║   王，隨時所須。』云 何 ？大王！須此人在左右
T02n0125_p0827a02║   乎？」　王白佛言：「不須也。世 尊！所以 然者，由
T02n0125_p0827a03║   彼人無有黠慧，心識不定，不堪候外敵
T02n0125_p0827a04║   之 所致也。」　佛告王曰：「云 何 ？大王！若剎利 、婆
T02n0125_p0827a05║   羅門種多諸方便 ，無有恐難，亦不畏懼，能
T02n0125_p0827a06║   除外敵，來至王所，而白王言：『我等隨時
T02n0125_p0827a07║   瞻奉聖王，唯願恩垂當見納受。』云 何 ？大王！
T02n0125_p0827a08║   當受斯人不。」　王白佛言：「唯然，世 尊！我等
T02n0125_p0827a09║   當納受斯人，所以 然者，由彼人堪任候
T02n0125_p0827a10║   外敵，無有畏難，亦不恐懼。」　佛告王曰：「今
T02n0125_p0827a11║   比丘亦復如是，諸根完具 ，捨五 成六 ，護一
T02n0125_p0827a12║   降四，施此之 人，獲福最多。」　王白佛言：「云
T02n0125_p0827a13║   何 比丘捨五 成六 ，護一 降四？」　佛告王曰：
T02n0125_p0827a14║   「於是，比丘捨貪欲蓋、瞋恚蓋、睡眠、調、疑，
T02n0125_p0827a15║   如是，比丘！名為捨五 。云 何 比丘成就六 ？王
T02n0125_p0827a16║   當知之 ，若比丘見色已，不起色想，緣此
T02n0125_p0827a17║   護眼根，除去惡不善念而護眼根，若耳、
T02n0125_p0827a18║   鼻、口、身、意不起意識而護意根，如是，比
T02n0125_p0827a19║   丘成就六 。云 何 比丘而護一 ，於是，比丘繫
T02n0125_p0827a20║   念在前 ，如是，比丘而護一 。云 何 比丘而降
T02n0125_p0827a21║   四？於是，比丘降身魔、欲魔、死魔、天魔，皆悉降
T02n0125_p0827a22║   伏，如是，比丘降伏於四。如是，大王！捨五
T02n0125_p0827a23║   就六 ，護一 降四，施如此之 人，獲福難
T02n0125_p0827a24║   量。大王！邪見與邊見相應，如斯之 人施蓋
T02n0125_p0827a25║   無益。」　時，王白佛言：「如是，世 尊！施斯之 人其
T02n0125_p0827a26║   福難量，若比丘成就一 法，福尚難量，何 況
T02n0125_p0827a27║   餘者。云 何 為一 法？所謂身念是也。所以
T02n0125_p0827a28║   然者，尼乾子恒計身行、意行，不計口
T02n0125_p0827a29║   行。」　佛告王曰：「尼乾子者愚惑，意常錯亂 ，心
T02n0125_p0827b01║   識不定，是彼師法故，致斯言耳。彼受身行
T02n0125_p0827b02║   之 報，蓋不足言，意行無形而不可見。」　王
T02n0125_p0827b03║   白佛言：「此三行中何 者最重？身行耶？口行
T02n0125_p0827b04║   耶？意行？」　佛告王曰：「此三行中意行最重，口
T02n0125_p0827b05║   行、身行蓋不足言。」　王白佛言：「復何 因緣故，
T02n0125_p0827b06║   說念意最為第一 ？」　佛告王曰：「夫人所行，先
T02n0125_p0827b07║   意念，然後口發，口已發，便 身行殺、盜、婬，舌
T02n0125_p0827b08║   根不定，亦無端緒，正使彼人命終，身根、舌根
T02n0125_p0827b09║   在。大王！彼人何 以 故身、口不有所設耶？」
T02n0125_p0827b10║   王白佛言：「彼人以 無意根故，致斯變耳。」
T02n0125_p0827b11║   佛告王曰：「當以 此方便 ，知意根最為重，餘
T02n0125_p0827b12║   二 者輕。」　爾時，世 尊便 說斯偈：
T02n0125_p0827b13║   「心為法本，　　心尊心使，　　心之 念惡，
T02n0125_p0827b14║   　即行即施，　　於彼受苦，　　輪轢于轍。
T02n0125_p0827b15║   　心為法本，　　心尊心使，　　中心念善，
T02n0125_p0827b16║   　即行即為，　　受其善報，　　如影隨形。」
T02n0125_p0827b17║   爾時，波斯匿王白世 尊言：「如是，如來！為惡
T02n0125_p0827b18║   之 人，身行惡，隨行墮惡趣。」　佛告王言：「汝為
T02n0125_p0827b19║   觀何 等義，而來問我為施何 人，獲福益
T02n0125_p0827b20║   多？」　王白佛言：「我昔至尼乾子所，問尼揵
T02n0125_p0827b21║   子曰：『當於何 處惠施？』尼乾子聞我所問
T02n0125_p0827b22║   已，更論餘事 ，亦不見報。時尼乾子語我
T02n0125_p0827b23║   言：『沙門瞿曇作是說，施我得福多，餘者無
T02n0125_p0827b24║   福，當施我弟子，不應施餘人，其有人民
T02n0125_p0827b25║   施我弟子者，其福不可量也。』」　佛告王曰：「爾
T02n0125_p0827b26║   時，為云 何 報之 ？」　王白佛言：「時我便 作是念：
T02n0125_p0827b27║   『或有斯理，惠施如來，其福難量。』今故問佛：
T02n0125_p0827b28║   『為與何 處，其福難量？』然今世 尊不自稱
T02n0125_p0827b29║   譽，亦不毀人。」　佛告王曰：「我口不作是
T02n0125_p0827c01║   說，施我得福多，餘者不得福。但 我今日所
T02n0125_p0827c02║   說，鉢中遺餘，持與人者，其福難量，以 清淨
T02n0125_p0827c03║   之 心，著淨水中，普生斯念，斯中有形之 類，
T02n0125_p0827c04║   蒙祐無量，何 況人形。但 ，大王！我今所說施
T02n0125_p0827c05║   持戒人，其福難量，與犯戒人者，蓋不足言。
T02n0125_p0827c06║   「大王當知，如田家子善治其地，除去穢惡，
T02n0125_p0827c07║   以 好穀子著良田中，於中獲子無有限
T02n0125_p0827c08║   量；亦如彼田家子不修 治地，亦不除去
T02n0125_p0827c09║   穢惡而下穀子，所收蓋不足言。今比丘
T02n0125_p0827c10║   亦復如是，若比丘捨五 就六 ，護一 降四，
T02n0125_p0827c11║   如斯之 人，其施惠者，其福無量；與邪見之
T02n0125_p0827c12║   人，蓋不足言。猶如，大王！剎利 種、婆羅門
T02n0125_p0827c13║   種，意無疑難，能降外敵，當觀亦如羅漢
T02n0125_p0827c14║   之 人，彼婆羅門種意不專定者，觀當如邪
T02n0125_p0827c15║   見之 人。」　時，波斯匿王白世 尊言：「施持戒之
T02n0125_p0827c16║   人，其福難量。自今已後，其有來求索者，
T02n0125_p0827c17║   終不違逆。若復四部之 眾，有所求索者，亦
T02n0125_p0827c18║   不逆之 。隨時給與衣被、飲食、床臥具 ，亦復
T02n0125_p0827c19║   施與諸梵行者。」　佛告之 曰：「勿 作是說。所以
T02n0125_p0827c20║   然者，施畜生之 類，其福難量，況復人身乎。
T02n0125_p0827c21║   但 我今日所說者，施持戒人難計，非犯戒
T02n0125_p0827c22║   人。」　波斯匿王白佛言：「我今重復自歸，然世 尊
T02n0125_p0827c23║   殷勤 ，乃至於斯外道異學傳誹世 尊，又
T02n0125_p0827c24║   且世 尊恒歎譽彼人，外道異學貪著利 養，又
T02n0125_p0827c25║   復如來不貪利 養。國事 多猥，欲還所止。」　佛
T02n0125_p0827c26║   告王曰：「宜知是時。」　爾時，波斯匿王聞佛所
T02n0125_p0827c27║   說，歡喜奉行。
T02n0125_p0827c28║   　　　（八 ）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0827c29║   園。　爾時，波斯匿王殺庶母百子，即懷變悔：
T02n0125_p0828a01║   「我造惡源，極為甚多，復用此為？由王位
T02n0125_p0828a02║   故，殺此百人，誰能堪任除我愁憂？」波斯匿
T02n0125_p0828a03║   王復作是念：「唯有世 尊能去我憂耳。」時復
T02n0125_p0828a04║   作斯念：「我今不宜懷此愁憂，默然至世
T02n0125_p0828a05║   尊所，當駕王威至世 尊所。」時波斯匿王
T02n0125_p0828a06║   告群臣曰：「汝等催 駕寶羽之 車，如前
T02n0125_p0828a07║   王法，欲出舍衛城，親近如來。」　群臣聞王教
T02n0125_p0828a08║   已，即時嚴駕羽寶之 車，即來白王言：「嚴
T02n0125_p0828a09║   駕已訖，王知是時。」　時，波斯匿王即乘羽寶
T02n0125_p0828a10║   車，椎鍾鳴鼓，懸繒幡蓋，人從皆著
T02n0125_p0828a11║   鎧器，諸臣圍遶出舍衛城，往至祇洹，步入
T02n0125_p0828a12║   祇洹精舍，如前 王法，除五 威儀 ，蓋、天冠、拂、
T02n0125_p0828a13║   劍 、履屣，盡捨之 。至世 尊所，頭面布地，復以
T02n0125_p0828a14║   手摩如來足，普自陳啟：「我今悔過，改往修
T02n0125_p0828a15║   來，愚惑不別 真偽，殺庶母百子，王威力 故。
T02n0125_p0828a16║   今來自悔，唯願納受。」　佛告王曰：「善哉，大王！還
T02n0125_p0828a17║   就本位 ，今當說法。」　波斯匿王即從坐起，禮
T02n0125_p0828a18║   世 尊足，還詣本位 。　佛告王曰：「命極危脆，極
T02n0125_p0828a19║   壽不過百年，所出無幾。人壽百年，計三十
T02n0125_p0828a20║   三天一 日一 夜，計彼日夜三十日為一 月，十
T02n0125_p0828a21║   二 月為一 歲，彼三十三天正壽千歲，計人中
T02n0125_p0828a22║   壽壽十萬歲，復計還活地獄中一 日一 夜。復
T02n0125_p0828a23║   計彼日夜三十日為一 月，十二 月為一 歲，還
T02n0125_p0828a24║   活地獄中五 千歲，或壽半劫 ，或壽一 劫 ，隨人
T02n0125_p0828a25║   所作行，或有中夭者，計人中之 壽百億 之 歲。
T02n0125_p0828a26║   智者恒念普修 此行，復用此惡為？樂少
T02n0125_p0828a27║   苦多，其殃難計。是故，大王！莫由己身、父母、
T02n0125_p0828a28║   妻子、國土、人民，施行罪業，亦莫為王身故
T02n0125_p0828a29║   而作罪本。猶如石蜜為初 甜後苦，此亦如
T02n0125_p0828b01║   是。於短壽之 中何 為作惡？大王當知，有
T02n0125_p0828b02║   四大畏恒逼人身，終不可制 約，亦復不
T02n0125_p0828b03║   可呪術、戰鬪、藥草所能抑折，生、老、病、死，
T02n0125_p0828b04║   亦如四大山從四方來，各各相就，摧壞樹
T02n0125_p0828b05║   木，皆悉磨滅，此四事 者亦復如是。大王當
T02n0125_p0828b06║   知，若生來時，使父母懷憂、愁、苦、惱，不可
T02n0125_p0828b07║   稱計，若老來至無復少壯，壞敗形貌，支節
T02n0125_p0828b08║   漸緩，若病來至丁壯之 年，無復氣力 ，轉轉
T02n0125_p0828b09║   命促 ，若死來至斷於命根，恩愛別 離，五 陰
T02n0125_p0828b10║   各散。是謂，大王！有此四大，皆不得自在。　「若
T02n0125_p0828b11║   復有人親近殺生，受諸惡原，若生人中，壽
T02n0125_p0828b12║   命極短。若人習盜，後生貧困，衣不蓋形，食
T02n0125_p0828b13║   不充 口。所以 然者，皆由取他財物故，
T02n0125_p0828b14║   故致斯變，若生人中受苦無量。若人婬
T02n0125_p0828b15║   他，後生人中，妻不貞良。　「若人妄語，後生人
T02n0125_p0828b16║   中，言不信 用，為人輕慢，皆由前 世 詐稱虛
T02n0125_p0828b17║   偽故。若人惡言，受地獄罪，若生人中，顏色
T02n0125_p0828b18║   醜陋，皆由前 世 惡言，故致斯報。若人[言*奇]
T02n0125_p0828b19║   語，受地獄罪，若生人中，家中不和，恒被
T02n0125_p0828b20║   鬪亂 。所以 然者，皆由前 身所造之 報。若人
T02n0125_p0828b21║   兩舌，鬪亂 彼此，受地獄罪，若生人中，家
T02n0125_p0828b22║   不和，恒有諍訟。所以 然者，皆由前 世 鬪
T02n0125_p0828b23║   亂 彼此之 所致也。　「若人憙憎嫉他，受地獄
T02n0125_p0828b24║   罪，若生人中，為人所憎，皆由前 世 行本之
T02n0125_p0828b25║   所致也。若人興謀害之 心，受地獄罪，若生
T02n0125_p0828b26║   人中，意不專定。所以 然者，皆由前 世 興
T02n0125_p0828b27║   斯心故。若復有人習於邪見，受地獄罪，若
T02n0125_p0828b28║   生人中，聾盲瘖瘂，人所惡見。所由爾者，皆
T02n0125_p0828b29║   因前 世 行本所致也。　「是謂，大王！由此十惡
T02n0125_p0828c01║   之 報，致斯殃舋，受無量苦，況復外者乎。
T02n0125_p0828c02║   是故，大王！當以 法治化，莫以 非法，以 理治
T02n0125_p0828c03║   民，亦莫非理。大王！諸以 正法治民者，命終
T02n0125_p0828c04║   之 後皆生天上，正使大王，命終之 後，人民
T02n0125_p0828c05║   追憶，終不忘失，名稱遠布。　「大王當知，諸
T02n0125_p0828c06║   以 非法治化人民，死後皆生地獄中，是時，
T02n0125_p0828c07║   獄卒以 五 縛繫之 ，其中受苦不可稱量，或
T02n0125_p0828c08║   鞭，或縛，或捶，或解諸支節，或取火炙，或以
T02n0125_p0828c09║   鎔銅灌其身，或剝其皮，或以 草著腹，
T02n0125_p0828c10║   或拔其舌，或刺其體，或鋸解其身，或鐵臼
T02n0125_p0828c11║   中擣，或輪壞其形，使走刀 山劍 樹，不令停
T02n0125_p0828c12║   息，抱熱銅柱，或挑其眼，或壞耳根，截手
T02n0125_p0828c13║   足、耳鼻，已截復生，復舉身形著大鑊中，
T02n0125_p0828c14║   復以 鐵叉擾動 其身，不令息住 ，復從鑊
T02n0125_p0828c15║   中出，生拔脊筋，持用治車，復使入 熱炙地
T02n0125_p0828c16║   獄中，復入 熱屎地獄中，復入 刺地獄中，復
T02n0125_p0828c17║   入 灰地獄中，復入 刀 樹地獄中，復令仰臥
T02n0125_p0828c18║   以 熱鐵丸 使食之 ，腸胃五 藏皆悉爛盡，從
T02n0125_p0828c19║   下而過，復以 鎔銅而灌其口，從下而過，
T02n0125_p0828c20║   於中受苦惱；要當罪畢，然後乃出。如是，大
T02n0125_p0828c21║   王！眾生入 地獄，其事 如是，皆由前 世 治法
T02n0125_p0828c22║   不整之 所致也。」　爾時，世 尊便 說斯偈：
T02n0125_p0828c23║   「百年習放逸，　　後故入 地獄，
T02n0125_p0828c24║   　斯竟何 足貪，　　受罪難稱計。
T02n0125_p0828c25║   「大王！以 法治，自濟其身，父母、妻子、奴婢、親
T02n0125_p0828c26║   族將護國事 。是故，大王！常當以 法治化，勿
T02n0125_p0829a01║   以 非法。人命極短，在世 須臾間耳，生死長
T02n0125_p0829a02║   遠，多諸畏難，若死來至，於中呼哭，骨節離
T02n0125_p0829a03║   解，身體煩疼。爾時，無有救者。非有父母、妻
T02n0125_p0829a04║   子、奴婢、僕 從、國土、人民所能救也。有此之
T02n0125_p0829a05║   難，誰堪代 者？唯有布施、持戒，語常和悅，不
T02n0125_p0829a06║   傷 人意，作眾功 德，行諸善本。」　爾時，世 尊便
T02n0125_p0829a07║   說斯偈：
T02n0125_p0829a08║   「智者當惠施，　　諸佛所嘉歎，
T02n0125_p0829a09║   　是故清淨心，　　勿 有懈慢意。
T02n0125_p0829a10║   　為死之 所逼，　　受大極苦惱，
T02n0125_p0829a11║   　至彼惡趣中，　　無有休息時。
T02n0125_p0829a12║   　若復欲來時，　　極受於苦惱，
T02n0125_p0829a13║   　諸根自然壞，　　由惡無休息。
T02n0125_p0829a14║   　若醫師來時，　　合集諸藥草，
T02n0125_p0829a15║   　不遍其身體，　　由惡無休息。
T02n0125_p0829a16║   　若復親族來，　　問其財貨本，
T02n0125_p0829a17║   　耳亦不聞聲，　　由惡無休息。
T02n0125_p0829a18║   　若復移在地，　　病人臥其上，
T02n0125_p0829a19║   　形如枯樹根，　　由惡無休息。
T02n0125_p0829a20║   　若復已命終，　　身命識已離，
T02n0125_p0829a21║   　形如牆壁土，　　由惡無休息。
T02n0125_p0829a22║   　若復彼死屍，　　親族舉塜間，
T02n0125_p0829a23║   　彼無可持者，　　唯福可怙耳。
T02n0125_p0829a24║   「是故，大王！當求方便 ，施行福業，今不為者，
T02n0125_p0829a25║   後悔無益。」　爾時，世 尊便 說斯偈：
T02n0125_p0829a26║   「如來由福力 ，　　降伏魔官屬，
T02n0125_p0829a27║   　今已還佛力 ，　　是故福力 尊。
T02n0125_p0829a28║   「是故，大王！當念作福，為惡尋當悔，更莫
T02n0125_p0829a29║   復犯。」　爾時，世 尊便 說斯偈：
T02n0125_p0829b01║   「雖為極惡原，　　悔過漸復薄，
T02n0125_p0829b02║   　是時於世 間，　　根本皆消滅。
T02n0125_p0829b03║   「是故，大王！莫由己身，修 行其惡，莫為父
T02n0125_p0829b04║   母、妻子、沙門、婆羅門，施行於惡，習其惡行。
T02n0125_p0829b05║   如是，大王！當作是學。」　爾時，世 尊便 說斯偈：
T02n0125_p0829b06║   「非父母兄 弟，　　亦非諸親族，
T02n0125_p0829b07║   　能免此惡者，　　皆捨歸於死。
T02n0125_p0829b08║   「是故，大王！自今已後，當以 法治化，莫以 非
T02n0125_p0829b09║   法。如是，大王！當作是學。」　爾時，波斯匿王聞
T02n0125_p0829b10║   佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0829b11║   　　　（九）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0829b12║   園。　爾時，國王波斯匿夜夢見十事 ，王即覺
T02n0125_p0829b13║   悟，大用愁怖，懼畏亡國及身、妻、子。明日即
T02n0125_p0829b14║   召公 卿、大臣、明智道士、婆羅門能解夢相者，
T02n0125_p0829b15║   悉來集會，王即為說夜夢十事 ，誰能解者。
T02n0125_p0829b16║   婆羅門言：「我能解之 ，恐王聞之 ，即當不樂。」
T02n0125_p0829b17║   王言：「便 說之 。」　婆羅門言：「當亡國王及王太
T02n0125_p0829b18║   子、王妻。」　王言：「云 何 ，諸人！寧可禳厭不耶？」
T02n0125_p0829b19║   婆羅門言：「斯事 可禳厭之 ，當殺太子及
T02n0125_p0829b20║   王所重大夫人、邊傍侍 者、僕 從、奴婢，并所貴
T02n0125_p0829b21║   大臣，以 用祠天王；所有臥具 、珍琦寶物，皆
T02n0125_p0829b22║   當火燒，以 祠於天。如是，王身及國可盡無
T02n0125_p0829b23║   他。」　王聞婆羅門言，大用愁憂不樂，却入 齋
T02n0125_p0829b24║   室，思念此事 。王有夫人名曰摩利 ，就到 王
T02n0125_p0829b25║   所，問王：「意故何 以 愁憂不樂，妾身將有過
T02n0125_p0829b26║   於王耶？」　王言：「卿無過於我，但 莫問是事 ，
T02n0125_p0829b27║   卿儻 聞之 ，令汝愁怖？」　夫人答王：「不敢愁怖。」
T02n0125_p0829b28║   王言：「不須問也，聞者愁怖。」　夫人言：「我是王
T02n0125_p0829b29║   身之 半，有急緩當殺妾一 人，王安隱不
T02n0125_p0829c01║   以 為怖，願王說之 。」　王即為夫人說：「昨夜夢
T02n0125_p0829c02║   見十事 ，一 者見三釜羅，兩邊釜滿，中釜空，
T02n0125_p0829c03║   兩邊釜沸氣相交往，不入 中央空釜中；二
T02n0125_p0829c04║   者夢見馬口亦食、尻亦食；三者夢見大樹生
T02n0125_p0829c05║   華；四者夢見小樹生果；五 者夢見一 人索
T02n0125_p0829c06║   繩，然後有羊，羊主 食繩；六 者夢見狐坐金
T02n0125_p0829c07║   床上，食以 金器；七者夢見大牛還從犢子
T02n0125_p0829c08║   嗽乳 ；八 者夢見黑牛群，從四面吼鳴來，
T02n0125_p0829c09║   相趣欲鬪，當合未合，不知牛處；九者夢見
T02n0125_p0829c10║   大陂池水，中央濁，四邊清；十者夢見大溪水
T02n0125_p0829c11║   波流正赤。夢見已，即寤，大用惶怖，恐亡國及
T02n0125_p0829c12║   身、妻、子、人民。今召公 卿、大臣、道人、婆羅門能
T02n0125_p0829c13║   解夢者，時有一 婆羅門言：『當殺王太子、
T02n0125_p0829c14║   所重夫人、大臣、奴婢，以 祠於天。』以 故致愁
T02n0125_p0829c15║   耳。」　夫人報言：「大王！莫愁夢。如人行買金，
T02n0125_p0829c16║   又以 火燒，兼 石上磨，好惡自現。今佛近在
T02n0125_p0829c17║   祇洹精舍，可往問佛，佛解說者可隨佛說。
T02n0125_p0829c18║   云 何 信 此狂癡婆羅門語，以 自愁苦，乃至於
T02n0125_p0829c19║   斯。」　王方喜寤，即召左右傍臣，速嚴駕車騎，
T02n0125_p0829c20║   王乘高蓋之 車，乘騎侍 從數千萬人，出舍
T02n0125_p0829c21║   衛城到 祇洹精舍，下步到 佛所，頭面禮
T02n0125_p0829c22║   足，長跪叉手，前 白佛言：「昨夜夢見十事 ，願
T02n0125_p0829c23║   佛哀我，事 事 解說。」　佛告王曰：「善哉，大王！
T02n0125_p0829c24║   王所夢者，乃為將來後世 現瑞應耳。後世
T02n0125_p0829c25║   人民不畏禁法，普當淫泆，貪有妻息，放
T02n0125_p0829c26║   情婬嫟，無有厭足，妬忌愚癡，不知慚，不
T02n0125_p0829c27║   知愧，貞潔見棄，佞 諂亂 國。王夢見三釜
T02n0125_p0829c28║   羅，兩邊釜滿，中央釜空，兩邊釜沸氣相交往，
T02n0125_p0829c29║   不入 中央空釜中者，後世 人民皆當不給
T02n0125_p0830a01║   足養親貧窮，同生不親近，反親他人，富貴
T02n0125_p0830a02║   相從，共相饋遺。王夢見一 事 ，正為此耳。　「王
T02n0125_p0830a03║   夢見馬口亦食，尻亦食，後世 人民、大臣、百官、
T02n0125_p0830a04║   長吏、公 卿，廩食於官，復食於民，賦歛不
T02n0125_p0830a05║   息，下吏作姦，民不得寧，不安舊土。王夢
T02n0125_p0830a06║   見二 事 ，正為此耳。　「王夢見大樹生華，後世
T02n0125_p0830a07║   人民多逢驅役，心焦意惱，常有愁怖，年
T02n0125_p0830a08║   滿三十，頭髮皓白。王夢見三事 正為此
T02n0125_p0830a09║   耳。　「王夢見小樹生果，後世 女人年未滿十
T02n0125_p0830a10║   五 ，便 行求嫁，抱兒來歸，不知慚愧。王夢見
T02n0125_p0830a11║   四事 ，正為是耳。　「王夢見一 人索繩後有羊，
T02n0125_p0830a12║   羊主 食繩，末後世 人夫聟行賈，或入 軍征，
T02n0125_p0830a13║   遊洋街里，朋黨交戲，不肖之 妻在家與
T02n0125_p0830a14║   男子私通栖宿，食飲夫財，快情恣欲，無
T02n0125_p0830a15║   有愧陋，夫亦知之 ，效人佯 愚。王夢見五 事 ，
T02n0125_p0830a16║   正為是耳。　「王夢見狐上金床，食用金器，後
T02n0125_p0830a17║   世 人賤者當貴，在金床上，坐食飲重味，貴
T02n0125_p0830a18║   族大姓當給走使，良人作奴婢，奴婢為良
T02n0125_p0830a19║   人。王夢見六 事 ，正謂此耳。　「王夢見大牛
T02n0125_p0830a20║   還從犢子下嗽乳 ，後世 人母，當為女作
T02n0125_p0830a21║   媒，將他男子與房室，母住 守門，從得財
T02n0125_p0830a22║   物，持用自給活，父亦同情，佯 聾不知。王夢
T02n0125_p0830a23║   見七事 ，正謂是耳。　「王夢見黑牛從四面群
T02n0125_p0830a24║   來，相趣鳴吼欲鬪，當合未合，不知牛處，
T02n0125_p0830a25║   後世 人國王、大臣、長吏、人民，皆當不畏大
T02n0125_p0830a26║   禁，貪婬嗜欲，畜財貯產，妻子大小皆不
T02n0125_p0830a27║   廉潔，婬妷饕餮，無有厭極，嫉妬、愚癡，不知
T02n0125_p0830a28║   慚愧，忠孝不行，佞 諂破國，不畏上下，雨
T02n0125_p0830a29║   不時節，氣不和適，風塵暴起，飛沙折木，蝗
T02n0125_p0830b01║   蟲噉稼，使茲不熟，帝王人民施行如此，故
T02n0125_p0830b02║   天使然。又現四邊起雲，帝王人民皆喜，
T02n0125_p0830b03║   各言：『雲以 四合，今必當雨。』須臾之 間雲各自
T02n0125_p0830b04║   散，故現此怪，欲使万民改行，守善持戒，
T02n0125_p0830b05║   畏懼天地，不入 惡道，貞廉自守，一 妻一 婦，
T02n0125_p0830b06║   慈心不怒。王夢見八 事 ，正謂此耳。　「王夢見
T02n0125_p0830b07║   大陂水，中央濁、四邊清，後世 人在閻浮地內，
T02n0125_p0830b08║   臣當不忠，子當不孝，不敬長老，不信 佛道，
T02n0125_p0830b09║   不敬明經道士，臣貪官賜，子貪父財，無
T02n0125_p0830b10║   有反復，不顧義理；邊國當忠孝，尊敬長
T02n0125_p0830b11║   老，信 樂佛道，給施明經道士，念報反復。王
T02n0125_p0830b12║   夢見九事 ，正謂此耳。　「王夢見大溪水流波
T02n0125_p0830b13║   正赤，後世 人諸帝王、國王，當不厭其國，興
T02n0125_p0830b14║   師共鬪，當作車兵 、馬兵 ，當相攻伐 ，還相殺
T02n0125_p0830b15║   害，流血正赤。王夢見十事 ，正謂是耳。盡皆
T02n0125_p0830b16║   為後世 人之 事 耳，後世 人若能心存佛道，
T02n0125_p0830b17║   奉事 明經道人者，死皆生天上，若作愚行，
T02n0125_p0830b18║   更共相殘者，死入 三惡道，不可復陳。」　王即
T02n0125_p0830b19║   長跪，叉手受佛教，心中歡喜，得定慧，無復
T02n0125_p0830b20║   恐怖，王便 稽首作禮，頭面著佛足。還宮，重
T02n0125_p0830b21║   賜夫人，拜為正后，多給財寶，資令施人，國
T02n0125_p0830b22║   遂豐樂；皆奪諸公 卿、大臣、婆羅門俸 祿，悉
T02n0125_p0830b23║   逐出國，不復信 用。一 切人民皆發無上正
T02n0125_p0830b24║   真之 道，王及夫人禮佛而去。　爾時，波斯匿王
T02n0125_p0830b25║   聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0830b26║   增壹阿含經卷第五 十一